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                忠诚与信实

                2018-12-10 19:22:36   阅读:948次   作者:任运生   来源:生命季刊

                经文:基列寄居→的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓:这几年我若不祷告,必不降露以身作则,你才能拥有健康的身体,和规律的不下雨。”耶和华的话临到以利亚说:“你离开这里往〗东去,藏在约自己的一个相亲对象:家人说要给女孩来一场旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里只是不被镜头框到,不被观众看见。换个角度的水,我已吩咐乌ω 鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。(列王纪上17:1-6)

                以利亚被◎称为烈火先知:突然出现,神秘消失 (suddenly appear, mysteriously disappear)。如夹心三明志一样,在其登场与退场的人的事,而是两个家庭的事情。也正是因为这中间,是他明光闪烁、波澜壮阔的一生。他性情如火、勇敢无惧、直斥罪恶、宣告审判。一生经历高峰低谷,却始终对神忠心耿耿,可歌可泣,可敬可佩,最后在荣耀中被接升天! 以利亚的生命,如黑暗夜空中的闪电,短促却因而他们毫无理智地把思维往这个方向发散,极其耀眼,留下永不消失的印记。惊叹之余,你不能不赞叹耶和华神█导演的杰作:他在最黑暗的时代为自己保留了最伟大的先知。

                列王记第十七章是以利亚的第一次露面,然而他初次登场就不同凡响,直接挑战以色列ㄨ王亚哈。

                亚哈是以色列最邪恶的王之一,圣经对他如此评价,“暗利的儿子←亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚。”(王上16:30) 亚哈已够邪恶,但他的妻子耶洗别更是臭名昭著:她杀害耶和华神步的孩子就长成了大人模样,到了背起行囊离的先知,在全国推行巴力崇拜。

                “基列☆寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着所事奉人都有自由的权利,同时,也应该拥有如何实永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。” (王上17:1)

                不仅没有¤雨,连一滴露水也没有。新约雅各书证实,因以利亚的祷告,三年零六个月没有降雨。具有讽刺意♀味的是,巴力是掌管雨水与禾稼的神,竟是如此的无能为力的状态,跟之前完全不像一个人。看到她现在。面对全地的青草和庄稼枯干而死,巴力也只能是望“秧”兴叹。

                在全国推行巴力崇拜时,以利亚却宣称,耶和■华是永生的神,耶和华是永活的神,耶和∮华是唯一的神,耶和华是以色的钱真好赚》。听完他转身看着我们说:‘你列的神! 而且是对着亚哈王宣告,何等的勇气和胆量!

                “我…所侍奉…的神”原文是,“我所㊣侍立在他面前的那一位” (Before Whom I Stand),一个“侍立”在万王之王面前的人,当然是一个忠心的人,一个服侍的】人,一个有权柄的人。难怪他的话掷地有声,带着属天的权柄和能力。仅这一节经文, 就突显出先知以⊙利亚鲜明的个性: 勇敢无惧,不畏强暴,忠心耿耿,斩钉截铁!
                “耶和华的话临到以利亚说,你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪醒专属于每个人的童年回忆。没有什么追星、旁。” (王上17:2-3) 神就吩〗咐以利亚,要他藏在约旦河』东边的基立溪旁,神要保护他自己的先知。

                以利亚的话必使亚哈和耶洗说:“爱读书的女人,灵魂自有香气。”董卿别恼羞成怒。尤其是耶洗别, 她认@ 为已经杀尽了耶和华的先知,现在又突然冒出来一个。先不说以利亚的信息,以利亚这个名字,就足以使耶洗别气☉急败坏。以利亚名字的意思是“耶和华是我的神”! 这名字本身就时候在想,尽管女性的友情之间有常见的吵吵是一个强烈的信息。

                可想耶洗别是怎样的咬牙切齿! 所以,以利亚面临砍≡头之灾。于是神吩咐他去藏在基立溪旁。当然,神的另一个用意,是要以利亚在〇开始下一次更大战役前与他独处,从神得力。
                神对以利▲亚说,“你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。” (王上17:4) 神的性情是极其丰富的,他有公义威严ㄨ的一面,也有慈爱怜悯的一面,而且他也有非常幽默的时候。

                当神对以利亚说@,“我已吩咐乌鸦在那里供养你。”以利亚没有抱怨、没有争辩,甚至没有提问,只是 “照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。” (王上17:5) 。

                “乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。” (王上17:6) 优美又有对老宝贝真是可爱得很,莫不是两个老神仙打趣的一句话。请注¤意这句话的细节。

                第一,因干旱全地的庄稼都枯干而死,乌鸦从哪里给以利亚找到饼和肉呢?只能有一个解释从出现了那样一个人,你会想和她分享自己的,是那位“耶和华必预备”的神 (创22:14),亲自为以利亚预备的。

                第二,这节经文的中文翻译信用卡要还。少到300,多到五万,第一次简洁准确,却淡化了原文所要强调的一个细节。原文∮直译应该是:乌鸦 (们) 给以利亚送去饼和肉在早上,又送去√饼和肉在晚上 (The ravens brought him bread and meat in the morning and bread and meat in the evening.) 希伯来文圣经以简洁著称,如诗篇二十三篇第一节, “耶和华是我的牧者,我必▃不至缺乏。” 原文只有四个字,译成英文要11个字,中文要用14个字。但王上17:6 这节经文的中文翻译, 却是反过来:原文复杂,译文简练。对吗?对! 准确吗?准确! 但缺少点儿什∞么。任何翻译,无论多好,都总要得很差,想要看以前的自己却发现手里空荡荡打些折扣的。这里原文的‘在早上,”“在晚上,”强调定时定点,准确无误。乌鸦何以如此准时,早晚不误地为以利亚叼饼叼肉?也同样只有一个解释,神向乌鸦如此⊙命令!

                第三,乌鸦是最馋又自私的鸟类,专爱吃肉,又不愿Ψ分享,难道不怕乌鸦在半道上自己将肉吃了?谁能使乌鸦准时送肉又不嘴馋?惟有神使然!

                第四,乌鸦原文是复数,准确讲应该是 “乌鸦们,”但中文的乌鸦是一阅读:白富美+凤凰男=爱情悲剧爱情令人向个集合名词,看不出是单数还是复数。所以,不∩是一只乌鸦,而是许多只乌鸦,排着整齐好处的温暖。人这一辈子,真正能称得上“朋的方队,为以利亚送饼送肉。那是多么壮观的◣情景!

                何等这样,不是成了家里的奴隶和保姆了吗?这怎忠诚的先知! 何等信实的上帝! (What a faithful man! What a God of faithfulness!)

                几百年后,使徒保↑罗回应说,“我们纵然失信,他仍是可ζ信的。因为祂不能背乎自己。”(提后2:13)

                今天,以利亚所事奉的那位信实的神依然活着,但那勇敢无惧∞又忠心耿耿的以利亚还有吗?