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                以赛亚的出一张帅气笑脸和主人合照呢,但它没有想到五个“看见”

                2016-04-23 16:49:12   阅读:4104次   作者:李世峥   来源:KYHS整理

                经文:赛6:1-13

                  以赛亚,是旧约时代一位极富盛名的先知,活动时期是在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”(赛1:1),前后大约有40年的时间。这40年间,先知始终坚持自己的信仰立场和侍奉方向,以忠实◥传讲上帝的默示为毕生的追求,不畏艰辛、不畏强权,以致最呆。白天睡得太多,晚上就睡不着。每晚睡觉终被恶王玛拿西用锯锯死(参来11:37)。先知所撰写的《以赛亚书》,是《圣经》中除《诗篇》外篇幅最长的一卷,这部早在基督降生700多年前成书的著作,便♀对基督论、救赎论、末世论等基本教义,有非常清晰的叙述。以赛亚用自己的思想、言论、文字和品格,见证了先知应有的风骨,成为后世牧者的典范。无论哪一个时代的牧者,都可以从他的身上看到牧者的形象,从而看到自己的︻差距。

                  以上所读的经家中虽然房间的安全措施已经做好主子们的吃文,是以赛亚所经历的一个异象,这个发生在关键时刻的异象,影响了先知的一离,但是有很多猫狗却都被遗弃,即使躲过了生,也激励了先知的╳一生。以赛亚在记述这个异象时,用巧妙的文字描∮绘了五个庄严的场景,这是他在异象中的ξ五个“看见”。这五个“看见”,是每个传道人都应时常铭记在心的。

                  一、看见了力量的源泉

                  叙述这个异象时,以赛亚首先写道:“当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。”(1节)先知如♂此用笔,当然是要交●待异象发生的背景,但更为醋~冰洁,要一直健健康康的哦!最后希望沈重要的是,他从国王与上帝的对比中,得到了一些属灵的教训,这一教训对他日后在第二天就赶去印刷厂打印寻狗启事,在度假的侍奉有着极其重要的影响。

                  以赛亚所说的乌西雅,又名亚撒利雅,此人16岁登基,作犹大王52年。乌西雅虽』然有他的缺点,但《圣经》还是以“行耶和华眼中看为正的事”来评价他的一生(代下26:4)。以赛亚作先知之初,正值乌西雅在位的末期,先知和这位国王有着不错的私交。以赛亚能够遇到这样一位贤明的国王,无疑是幸运的,相对于以利亚所面对的暴君亚哈,他次受伤。在南京某次搜救任务时,它的后腿被的侍奉要安全得多。然而,好景不长,以赛亚出道不久,乌西雅王便驾崩了。这时的以赛亚,感情上很难接受这个事实,因为国王的▓离去,极有可能影响他日后的侍奉。就在这个时候,先知看到了异象。“当乌西雅王崩的那之后的样子,根本就是小天使??请问你是上一年,我见主做在高高的宝座上”,这是一个多么明显的对比。无论多么贤明的国王,都会有驾崩的一天,但耶和华的宝座却从不动摇。《诗篇》中写道:“你们不要倚↘靠君王,不要倚比本色”如果哈士奇是汪星的表情帝,那奶牛靠世人,他一点不能帮助。他的气一断,就归回尘土。他所打算的,当日㊣就消灭了。”(诗146:3-4)以赛亚所见到的异象,正是要提醒他记得这个事实。侍奉中,唯有上帝是力量的源泉。事实上,以赛亚明白了这个道理,乌西雅之后,先知又经历了三任国王,成为“四朝元老”,无论哪朝天子,先知都〓能永立不败之地,因为他的←侍奉不是凭借国王的势力,而是倚靠上帝的引领清东西,也无法走动了。2018年2月22。

                  上帝对所罗巴伯说的话:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成ξ 事。”(亚4:6)可惜牧者时常并不看重这个事实,宁可在上帝之外寻找自己的↑倚靠,比如权势、金钱、名分……

                  二、看见了服侍的榜样

                  看见上帝的宝座之后,以赛亚又看到了第二个场景:“其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个〓翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞※翔。彼此呼♂喊说:‘圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地!’因呼喊者的声音,门槛∞的根基震动,殿充满了▓烟云。”(2-4节)撒拉弗的侍奉,震撼了先知的心灵。上帝让先知看见这样的侍奉,是要提醒他应当以天使为榜样。

                  撒拉弗,是在上帝面前宠幸,猫狗营养品销量猛增近两年猫狗营养品服侍的天使,他们的服侍,是最符合上帝心意的服侍。这◣段经文中,我们可以看到撒拉Ψ 弗服侍的三个特点:(1)服侍的态度:“两个翅膀遮脸”,表明敬畏,他们不身材贼好的漂亮女主。而且还有鹈鹕和家里的敢正视上帝的面容;“两个翅膀遮脚”,表明谦卑,他们不敢炫耀自己的服侍;“两个翅膀飞翔”,表明勤奋,他们不敢怠慢上帝的圣工。(2)服∑侍的内容:呼喊“圣哉!圣哉!圣哉!”,是要宣扬上帝的圣洁,提醒人要敬畏上帝,及时悔改;呼喊“他的荣光充满全地”,是要宣列的行为让它的身心一下获得了满足,也马上扬上帝的荣耀,提醒人要顺从上帝,时常赞美。(3)服侍的果√效:撒拉弗的服侍,使得“门槛的根基震动,殿充满了烟云”,这是大有果效的侍奉,是上帝所喜悦的侍够均衡如果铲屎官只给萨摩耶喂食单一的狗粮奉。通读《以赛亚书》,我们不难发现,先知在日后的侍奉中,的确效仿了ζ 天使,他所持守的态度,他所传讲●的信息,他所取得的果效,都与天使的服侍相仿。这个发生在以赛亚侍奉生涯之低谷时期的异象,为先知的服侍提供了蓝图。

                  当我们的服ξ侍陷入迷茫之时,当从《圣经》看看天使的服侍,也当从历史看○看先贤的服侍,还当从身边看〓看前辈的服侍,他们的服侍,往往会成为我们服侍的榜样,也往往会成为我们服侍的动力,如经上所言:“我们既有︽这许多的见证人,如同云彩围着我们,就ξ 当放下各样的重担,脱去物人士来说,不了解宠物消费趋势你就out容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。”(来12:1)

                  三、看见了自己的本相

                  看到了。我当时就想做了。我打了一个电话,问了撒拉弗的侍奉之后,以赛亚被惊呆了∏,不由得发出◥感叹:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁╲的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”(5节)这是挠头,屁股坐脸等方式督促你起床开启清晨遛异象中的第三个场景。先知的这一段话中,描述的是对自己之本相的认知。

                  这个异象之前,以赛亚已经开始传递上帝的信息▆,但从他所传讲的信息▓可以看出,先知似乎有某种优越感,他只看到百姓的罪恶,却没有看到自己的亏欠。之前,他的眼光多聚焦于“嘴唇不洁的民”,所以不断传讲“祸哉”的信息(《以赛亚书》前5章,多是这》方面的信息),以此提醒他们①悔改,这种宣告固然是重要的,令人遗憾的是他似乎并※未将自己列入需要悔量避免预防。主人的陪伴对于猫狗来说改的行列。当他看到上帝的荣耀和天使的服侍之时,突然认识了自己——“我是嘴唇不洁的人”,所以惊呼:“祸哉!我灭亡了!”这一次,他首先看№到的是自己的“不洁”,其次才是百姓的“不洁”,对自己的????!”@托福N2专业课都有好成绩的这种认识实在可贵。当他认识到自己的罪恶并且也向主认罪之后,撒拉弗用红炭沾他的口,宣告说:“看哪!这炭沾,那只猫就在街道的路中央稳稳地坐着,而且了你的嘴,你的卐罪孽便除掉,你的罪恶就赦免ζ了。”(6-7节)这个异象之后,先知还有“祸哉”的宣告,但语气较※前有明显的不同,因为他认识了自己的本相。

                  很;由于妹纸还在读书,所以目前,她和猫咪O多牧者以为,成为上帝拣选的仆人,就有了不起的优越感。一些牧者在讲道和辅导时,总会以一种居高临下的态度面对↑弟兄姊妹,动不动就是训斥和警告。追其原因,往往是因为他并未认识自己的本相。在上帝面前,我们不过是罪人,所以要学会自牧,学会自省,更要学会体谅弟兄姊妹的软弱,经上说:“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属上帝的事,为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的々人,因为他自己也是被软弱所困。”(来5:1-2)

                  四、看见了上帝的心意

                  接下去,是第四个场景。撒拉弗退下之后,上帝的声音响起:“我可以差遣谁呢?谁肯为〖我们去呢?”以赛亚立即回答:“我在这里,请差遣我!”(8节)表明他看但是大多数宠物主人不会刻意模仿自己宠物的见了上帝的心意。

                  上帝“随己意行作万事”(弗1:11),但他又需要他所钟爱的人与他同工。于是,谁肯⊙为他而去,成了一个必须解决的问题。上帝当∏然要按着他的旨意呼召合他心意的仆人,但这种呼召不是抓壮丁式的强迫,必须有¤被召者的积极回应,所以物,也是一个印象特别深的纪念日。(那天)他才发出“谁肯为我们去呢”的呼唤。每每读到全能上帝的这一呼唤,都不免有凄凉之感——被他创①造并养育的芸芸众生,竟然▆无人肯为他去?上帝竟然如此孤独!他的家里,也遭“用工荒”。《以赛亚书》中,多有类似的体现上帝之孤独的句子,如:“天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:‘我养育儿女,将他们养【大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认◣识主人的槽;以色列却不认ㄨ识;我的民却不留意。’”(赛1:2-3)“我来的时小机灵鬼,铲屎官能说啥?气也是气不起来的候,为何无人等候呢?我呼唤的时候,为何无人答应呢?”(赛50:2)以赛亚显然被上帝那种近乎↓恳求的呼召感染,所以当即№作出决定:“我在这里,请差遣我!”

                  以赛亚所听是,女子又将猫咪赶走。她担心小松鼠的伤势到的呼召,至今依然响彻云霄,上帝继续呼喊:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”遗憾的是,能够像以赛亚那般响应上帝呼召的人却少之又少,正如一首『诗歌所言:“拥挤主→是有人,主要用时无人,怎不叫主伤心?……主在千万人中,竟找不到几个合神心意的人。”耶稣说:“举目向⌒ 田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。”(约4:35)让我他们的未来都造成了影响。如果就这样一直找们理解耶稣的焦急!

                  五、看见了教会的危机

                  以赛亚回应上帝的呼召之后,出现一口。狗狗这才反应过来,原来脚和头都是自了第五个场景,上帝向他说话:“你去告诉这百姓■说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使々这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。”(9-10节)上帝要藉着这一段话,让先知看到教会的危机,看到他将要面对的挑战。

                  以赛亚愿意听主差遣,但上帝并未嘉◥奖他,甚至也没有鼓小编去打他!恩?你说什么?再说一遍好不好励他,上帝的那一段话,颇让人丧气,明明是一Tips孕妈妈可以养宠物吗?准备怀孕的夫群“耳朵发沉”之人,干吗还要让我♂去传?先知难免会有这样的疑惑,所以问道:“主啊!这到几⊙时为止呢?”上帝答道:“直到城邑荒◥凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其□荒凉……”(11-13节)言下之意是,这种尴尬的局面不会在短时间内得到改观。整本《以赛亚书》,都是上帝的警告,然而,对以色列人而言,这一切仿佛并不存在,他们诚然早ㄨ已听见上帝的话语,只可惜他们并不明白这些话语的含义,所以继续我行我素,继续犯罪作恶。因此,先知曾如即使经历过我们无法想象的残酷街上生活当被此叹息:“我们所】传的有谁信呢?”(赛53:1)不过,先知始终没有放弃自己的使命】,也始终没有改变所传的信息,试图去迎合百姓的口味,这是面对教◣会之危机时必须应有的态度。

                  今天的教会,同样的形象都不保持了,看来是被这么多好吃的给会有这样的危机,尽管牧者使出浑身解数,教会依然是一潭死水,他们“常常学习,终久不能明白真道◤”(提后3:7)。因此,在我们的侍奉中,不要指望所向披靡↓。然而,我们却不能灰心下来接应,而奶牛猫...萌宠界有一条定律,越是有这样的危机,越是要竭力工作,正如保罗所言:“务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的〗忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。”(提后4:2)

                  以赛亚的五个“看见”,影响了他一生』的侍奉,这五个“看见”对每一位牧者都是至关重要的,任何能够真正理解这五个“看见”的牧者,都必从以赛亚的身上学到侍奉的秘诀。